Vor 350 Jahren starb der Komponist Heinrich Schütz

HEinrich Schütz, geboren 1585 in Köstritz, Thüringen, durchlebte im Laufe seines für damalige Verhältnisse äußerst langen und am 6 . Die Tatsache, dass er kein einziges instrumentales Ding zu verdanken hat, muss das nicht unbedingt bedeuten. Schließlich ist auch seine scheinbar älteste Oper „Dafne“ in deutscher Sprache verschollen; nur das gedruckte Libretto und der Ort der Uraufführung im Torgauer Schloss können heute noch die Fantasie der Entdeckung entfesseln.

Auch Schütz’ andere weltliche Werke könnten durch solche Verluste unterbelichtet sein – obwohl zumindest das italienische Madragon, Opus 1, das Ergebnis einer Reise nach Venedig zwischen 1609 und 1612, einen Schatz frischer Musik offenlegt. all passions. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass das Bild, das seine Zeitgenossen von ihm hatten, unter seiner Schirmherrschaft im 19. Jahrhundert – Liszt und Brahms gehörten zu den Hauptfiguren – ihn finden würde und dass er heute wieder Kontakt und Interesse weckt, würde er wahrscheinlich auch finden seine eigene Zustimmung: Schütz als sein Komponist, der fast sein ganzes Leben einer mitfühlenden, aber vor allem optimistischen christlichen Botschaft gewidmet hat. Von der strahlenden Pracht des gewaltigen barocken „Psalm Davids“, dem ersten Werk nach seiner Rückkehr aus Italien, bis zur strengen, asketischen Holzschnittzeichnung seiner drei alten Leidenschaften ein halbes Jahrhundert später war er es. wiederholte die Sätze aus Luthers Bibelübersetzung, in die er sich vertiefte – strenger und überzeugender als ein Jahrhundert später Komponisten wie Bach und Telemann, deren Überzeugungen von einem viel liberaleren, poetischeren Ansatz und atmosphärischeren Gebildetheit bestimmt sind.

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Schütz ist intensiver, konzentrierter und damit auch intensiver, was dazu führt, dass er an “schönen Orten” kaum Fortschritte oder gar Ruhe zulässt. Dabei blieb er innerlich frei und undogmatisch, drückte sich in gelehrtem Latein aus und vertonte beispielsweise das Magnificat, den marianischen Lobgesang, in beiden Sprachen: insgesamt viermal, mit immer neuer Technik und Semantik . hermeneutischer Ansatz. Und das „Ehre sei dem Vater“, die Verheißung der Ewigkeit unter der Heiligen Dreifaltigkeit, ist nur im „Psalm Davids“ von zwölf in seinem Finale ebenso glatt und klar wie der straff arrangierte „Schwanengesang“ von 1671 (ca. am 119. Psalm) mit Musik in dreizehn Fassungen – immer mit neuen Akzenten, fernab von motivloser und leerer Monotonie. An einer Stelle geht das „von Ewigkeit zu Ewigkeit“ in der antiphonalen Kette der Subs ins Unendliche durch Klangraum und Zeit, an anderen Stellen gibt es ätherische, introvertierte oder beglückend entlastende Interpretationen.

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Seine bürgerliche Biografie wirkt auf fast beängstigende Weise skandalfrei: Duelle, Schlägereien oder Ausschreitungen – nichts dergleichen hat überlebt. Und er konnte dienen, nicht nur Gott. “Herr, wenn ich nur dich habe, will ich nichts von Himmel und Erde verlangen”: Diese zentralen Zeilen des 73. Psalms erklangen dreimal, als Heinrich Posthumus, der Herrscher von Russland, im Jahr 1636 in Gera beigesetzt wurde. Zuerst als Teil einer “deutschen Trauermissa” beim Einzug der Trauernden, dann als Thema der Leichenpredigt und schließlich, als diese zu Ende war, wieder als doppelchörige Motette, die die Verschiebung bis zum Einsinken des Sarges darstellte. die Familiengruft.

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Heinrich Schütz, Hofkapellmeister in Dresden, aber gebürtiger Russe und bestens vertraut mit dem etwas älteren Posthumus, später in der Gedenkmusik, den „Musikalischen Exequien“, einer zeitgerechten Sammlung von Bibelstellen und Chorversen, die er vorvertonte . mit Musik, sogar mit Tafeln, die den Sarg schmücken. Der verstorbene Herr entwarf das “kleine Zimmer” selbst und war inkognito ready-made; selbst seine Frau sollte ihn nur drei Tage vor dem eigentlichen Tod ihres Mannes sehen.

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